عدد الضغطات  : 107
 
 عدد الضغطات  : 145  
 عدد الضغطات  : 282
 
 عدد الضغطات  : 518  
 عدد الضغطات  : 736
 
 عدد الضغطات  : 602  
 عدد الضغطات  : 1144
 
 عدد الضغطات  : 117  
 عدد الضغطات  : 199  
 عدد الضغطات  : 244
 
 عدد الضغطات  : 220  
 عدد الضغطات  : 375  
 عدد الضغطات  : 268
 
 عدد الضغطات  : 236  
 عدد الضغطات  : 334  
 عدد الضغطات  : 515
 
 عدد الضغطات  : 450  
 عدد الضغطات  : 531  
 عدد الضغطات  : 3266
مركز تحميل الملتقى الرسمي لقبائل بني رشيد عبس 
 عدد الضغطات  : 4926  
 عدد الضغطات  : 2218  
 عدد الضغطات  : 874


الإهداءات


العودة   الملتقى الرسمي لقبائل بني رشيد عبس > ملتقيات بني رشيد > ملتقى قبائل بني رشيد

ملتقى قبائل بني رشيد خاص بجميع ما يتعلق بنسب وديار وتراث وقصص قبائل بني رشيد

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: لاضاق صدرك خذ السجات لك طاري (آخر رد :عبيد دعيع القلادي)       :: يا عاذلي دونك عيوني وشوف إبها (آخر رد :عبيد دعيع القلادي)       :: قصيده في أنواع الرجال (آخر رد :عبيد دعيع القلادي)       :: مرثيه في حمود معدي بن حمد الرشيدي (آخر رد :ملفي الرشيدي)       :: يا ديب (آخر رد :ملفي الرشيدي)       :: لوينفع المرقا (آخر رد :نجا الرشيدي)       :: مسلم الحمد و نجا الرشيدي (آخر رد :نجا الرشيدي)       :: تعليق الشاعر والراوي رشيد بن معدي على موضوع الشيخ هارب بن عجوين (آخر رد :ملفي الرشيدي)       :: توضيح من المؤرخ ناصر عياضة عن الشيخ هارب بن عجوين (آخر رد :ملفي الرشيدي)       :: سمـّاح الداموك يكتب عن الشيخ هارب بن عجوين (آخر رد :ملفي الرشيدي)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-09-2015, 02:57 PM
نائب مدير إدارة الملتقى
سعد البويدي غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 171
 تاريخ التسجيل : Jan 2011
 فترة الأقامة : 2444 يوم
 أخر زيارة : 05-23-2017 (12:58 AM)
 المشاركات : 10,467 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي تقرير مصور عن حرة بني رشيد وراس الابيض



بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الأعزاء أعضاء وزوار
الملتقى الرسمي لقبائل بني رشيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أنقل لكم هذا التقرير الخاص عن حرة بني رشيد والذي كتبه
سعادة الدكتور عبدالله بن سعد العويمري كما يسعدني كذلك أن انقل لكم
صور عن الآثار التاريخية والمعالم المشهورة في حرة بني رشيد
وذلك من خلال الجولة الذي قمت بها مؤخراً في الحرة ،،،،،،،،
التصويروتنسيق
الاعلامي:سعد البويدي
حرة بني رشيد
من مضارب بني عبس

اعداد
د ،عبدالله بن سعد العويمري
الامين العام
رابطة عبس العالمية
في خطوة جادة للكشف عن عمق الجوانب التاريخية
والأثرية لحرة بني رشيد إحدى المعالم الجغرافية
على خريطة المملكة العربية السعودية الطبعة الاولى
لعام 1425هـ شمال مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم والجنوب الغربي لمنطقة
حائل لما تركته بصمات التاريخ من شواهد تشير إليه أصابع الزمن من آثار عريقة
ومعالم تاريخية لديار غطفان ، لفروعها الرئيسية عبس وذبيان وأشجع وعبد الله
وحرة بني رشيد تشمل حرة النار وحرة ليلى وهما
في الواقع حرتان متجاورتان لا يفصل بينها سوى وادي المخيط
في تكوين جغرافي بديع اختصتها
غطفان من القيسية العدنانية لحصانتها ومنعتها أيام الجاهلية

تعريف الحرة : الحرة هي ارض بركانية ذات
حجارة سوداء محترقة يقال لها اللابة في اللسان العربي
الفصيح وهذا هو اللفظ الذي يتداوله أبناء القبيلة
وقد انتقل هذا اللفظ ( lava ) إلى الانجليزية
عن طريق الاسبانية وحرة بني رشيد المدونة
في موسوعة الأسماء والأماكن من إصدارات
دارة الملك عبد العزيز المجلد الأول ص ( 63 )
حيث تمتد الحرة باتجاه شمال جنوبي
بطول يقدر 280 كمتقريبا حتى دائرة
عرض 37 شمالاً أما أقصى
عرض لها يبلغ 170 كم تقريبا وبراكين هذه الحرة توجد
على خط مستقيم تقريبا وتتركز على أطرافها الشرقية
والغربية البلدان والقرى والهجر ونقاط الاستيطان
التابعة لقبائل بني رشيد وهي سلالة عبس الغطفانية
وهي موروث الأجداد للأحفاد حيث يقدر عدد قرى
حرة بني رشيد ما يقارب 365 نقطة استيطان
بين هجرة وقرية ومدينة ، وللشيخ حمد الجاسر
حديثا مطولا في كتابه شمال غرب الجزيرة
العربية فيما يتعلق بأجزاء الحرة وقد نوه عن كثير
مما وقع فيه من أخطاء فيما يتعلق ببعض المسميات
وذلك في مجلة العرب فقال هي حرة بني رشيد لكون
هذه القبيلة تتوارث سكناها عبر التاريخ يشاركه
القول ابن خميس والدكتورعبدالله بن ناصر الو ليعي
الأستاذ في جامعة الأمام محمد بن سعود الإسلامية
والعبودي صاحب كتاب معجم بلاد القصيم
والشيخ عثمان الصالح وغيرهم الكثير
من صفوة علماء الجزيرة العربية
الموقع والتاريخ
جاء في كتاب أبو علي الهجري تبتدئ حرة النارمن الشقرة
إلى وادي المخيط وهو وادٍ يفصل بين حرة النار وحرة ليلى
مقدار ثلاثة أيام ثم تليها حرة ليلى وتنقطع بجنفاء من ضغن
عدنة ويسمى طرفها الشمالي ( حرة ثنان ) وهي قديما
حرة ليلى وقد ذكر الجاسر أن من واحات حرة النار فدك
ويديع وقال فدك واحة شرقي خيبر وليست حرة منفصلة
عنها ولذلك لم يفردها الهجري بالذكر وكذلك لم يفردها
ياقوت الحموي بالذكر أيضا حينما ذكر حرات العرب
في معجم البلدان ، وخيبر ويديع وفدك واحات تاريخية
مشهورة في الحرة بجزيرة العرب ويسكنها بني رشيد
ففي الجزء الشمالي الشرقي من منطقة المدينةالمنورة
والجنوب الغربي من منطقة حائل تقع حرة بني رشيد
وهي مدونة علي خريطة المملكة العربية السعودية
الرسمية من اصدار وزارة الدفاع . وتشكل
أكبر مساحة من الهضاب البركانية في جزيرة العرب
وهي صخر منصهر يطلق عليه أسم لابة ( lava )
نفذ من أعماق الأرض الى سطحها خلال النشاط
البركاني وحرات المملكة من أكبر مناطق البازلت
القلوي في العالم وقد تكونت أثناء انشقاق البحرالأحمر
ويتراوح عمرها مابين 5 الى 10 ملايين سنة
وهي حرة عظيمة تعد أكبر الحرات في المملكة
وأشهرها ، وهي إحدى المعالم الهامة في جزيرة العرب
التي تتميز بارتفاعها عن مستوى سطح البحر
بما يزيد عن ست آلاف قدم وهي فوهات بركانية تقذف
الحمم والنارولهذا سميت في الجاهلية بحرة النار
وهي التي أطفأ نيران براكينها بأمر الله خالد بن سنان بن مريطة من
بني عبس وتنحدر منها أعالي روافد وادي الرمة . ويتركز علي أطرافها
الشرقية والغربية بعض المدن والقرى والهجر ففي الجهة الشرقية منها
محافظة الحائط( فدك ) والجهة الغربية منها محافظة خيبر ، ويطلق
على بعض الأجزاء منها بعض الأسماء المحلية ففي الناحية الجنوبية حرة
الصفا وحرة الحزم ، والعظامية وحرة مديسيس وفي شمالها حرة الغويطات
وحرة الوشام ، وحرة إثنان ، كما يطلق على أطرافها الغربية حرة خيبر.
ومن أهم جبال حرة بني رشيد جبل الرأس الأبيض الذي يبلغ ارتفاعه
عن مستوى سطح البحر ( 2093 م ) وجبل البيضاء ( 1936 م )
وجبل الأكليل ( 1938 م ) وهي المعروفة في التاريخ بأسم ( حرة النار )
وهي من بلاد غطفان ، قال البيهقي إن غطفان من قيس عيلان قد خصت
بالبلاد التي توالي وادي القرى وجهاتها ومن حرارها حرة النار
ومن معالمها أبان والحاجر والهباءة . وغطفان جمجمة من جماجم العرب
وفروعها : عبس ، وذبيان ، وأشجع ، وبنو عبد الله ، وديارها فسيحة رحبة بين
الحجاز ونجد قال ابن سعد في النشوة إن غطفان خصت من القيسية بالبلاد النجدية
التي توالي وادي القرى وجهاتها ، وذبيان من غطفان فرعان كبيران
هما مرة وفزارة ، ولهذين الفرعين أرض فدك ويديع بحرة النار
وجاء في كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ج4 ص805 تقع
منازل بني عبس شرقي خيبر وحدود الحجاز الى جبلي طي
و قد حدد مكانها خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة العربية
في عهد الملك عبد العزيز ص (890 ) متحدثا عن الحرار فيقول
كثير من الحرار تنسب الى القبائل وعد منها حرة بني عبس شرقي الحجاز
قرب خيبر قال البكري : حرة النار لبني عبس وقد حددتها في رسم سويقة ،
وذكرتها في رسم لصاف . وروى مالك عن يحي بن سعد : أن عمر بن الخطاب قال لرجل
ما اسمك ؟ قال : جمرة ؛ قال : ابن من ؟ قال : ابن شهاب ؛ قال : ممن ؟ قال : من الحرقة
قال : أين مسكنك ؟ قال: بحرة النار ؛ قال : بأيها ؟ قال: بذات اللظى ؛ فقال له عمر
أدرك أهلك فقد احترقوا ؛ فكان كما قال عمر . وقد قيل أنها داخلة في حرة بني سليم
( معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
تأليف الوزير الفقيه أبي عبيدعبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
المتوفي سنة 487 هجرية ، الجزء الثاني ص 436
عارضة بمخطوطات القاهرة ، وحققه وضبطه
مصطفى السقا المدرس بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول . )
وجاء في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة موسسة الرسالة
وعبس بن بغيض بطن عظيم من غطفان من قيس عيلان ، من العدنانية
كانت منازلهم بنجد وتنسب الى عبس هؤلاء محلة بالكوفة ، فيها مسجد
وقد سكنوا بلبيس ، بينها وبين فسطاط مصر عشرة فراسخ على طريق الشام
ومن جبالهم : قطن به مياه ، ناظره ، أوثال ، بينه وبين
الماء الذي ينزل اليه الناس اذا خرجوا من البصرة الى المدينة
ثلاثة أميال ومن أوديتهم : الرمة أكبر واد بنجد
والسكي واد بالقرب من النباح فيه طلح وتنسب اليهم حرة النار
يقول العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أن أبو علي الهجري يقول
تبتدئ حرة النار من الشقرة إلى المخيط وهو واد يفصل بين حرة النار وحرة ليلى
مقدار ثلاثة أيام ، تم تليها حرة ليلى وتنقطع بجنفاء من ضغن عدنة ، وخيبر بحرة النار
التي تعرف بحرة ثنان ، قلت : ومازال وادي المخيط يعرف باسمه الى الآن
وجنفاء كما ورد في معجم البلدان موضع في بلاد فزارة ، وهي من ذبيان من غطفان
ويقول الجاسر في المعجم الجغرافي جنفا تقع في ضغن الحرة وهو منحدرها شرقا ولكنها
متصلة في طرف الحرة حينما تنحدر باتجاه السهل وذلك ما يسمى الضغن حتى الآن
وقال الجاسر أن ما ذكره المتقدمون من تحديد جنفاء ينطبق
على موقع بلدة الشملي وفي هذه البلدة آثارعمران قديمة وتقع في منبسط
من الأرض حيث تتبطح سيول الحرة مسهلة ، في سفح حرة ثنان
وحرة ليلى من بلاد غطفان كما ورد في معجم البلدان
أنها لبني مرة من ذبيان يطؤها الحاج الشامي في طريقه الى المدينة
وفي طرفها الجنوبي تقع لابة ضرغد . أورد ياقوت الحموي في (( معجم البلدان ))
قول عامر بن الطفيل فلأبغينكم قنا وعوارضا ولأوردن الخيل لابة ضرغد
وقال النابغة الذبياني
ياعام لم أعرفك تنكر سنة بعد الذين تتابعوا بالمرصد
لوعاينتك كماتنا بطوالة بالحوزرية أو بلابة ضرعد
لثويت في قد هنالك موثقا في القوم أو لثويت غير موسد

وضرغد لا يزال معروفا ويقع شمال فدك ( الحائط )
ولهذا فحرة بني رشيد يسمى
كل جانب منها بأسم أحد مواضعه ، مثل حرة خيبر في غربها
وحرة ضرغد ، وحرة فدك ، وحرة اثنان ، وحرة مرة ، وحرة غطفان
قال ياقوت : أعلى الرمة من حرة النار ويقول الجاسر فدك
هي الجانب الشرقي من حرة خيبر وليست حرة منفصلة
عنها ولهذا لم يفردها الهجري
بالذكر عند ذكر حرار العرب
ومن عادة العرب إطلاق إسم الموضع
على مايتصل به ، فهي الآن تعرف
بحرة بني رشيد لكون
هذه القبيلة تسكن كل مواضعها
العلاقة التأريخية بين الموطن والمواطن
قال العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
: (( إذا أردنا أن نتعمق
في أصول القبائل العربية فينبغي لنا الرجوع
الى مواطنها القديمة وأماكن سكناها
في الجزيرة العربية إذ ليس صحيحا
أن القبائل العربية غادرت أوطانها )) .
قلت : وهاهي سلالات بني عبس قبائل بني رشيد
تحل في
أماكن أصولها القديمة من طوائف بني حذيفة
التي ورد ذكرها
في كتاب الأغاني للأصفهني ج4 ص134
أن حذيفة طوائف
من بني رواحة من عبس أغار عليها الطماح في اليوم الثاني
من رحرحان وقد ورد في معجم البلدان
أن رحرحان من بلاد بني عبس .
وحرة النار هي التي سالت منها النار التي أطفأها خالد بن سنان
من بني مريطة من عبس عن قومه وهي نار الحجاز سالت عليهم
من حرة النار في ناحية خيبر، تأتي من ناحيتين . وفي رواية
تخرج من جبل من حرة أشجع . وفي رواية : أنهم طلبوا
من خالد بن سنان إسالة الحرة نارا ليؤمنوا به ، فدعا الله فسالت عليهم
قال الراوي فرأيتنا نعشي الإبل على ضوء نارها ضلعا الربذة .
وفي كتاب نصر الاسكندري : حرة النار بين وادي القرى وتيماء
وهي من ديار غطفان ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر
في المعجم الجغرافي حرة النار هي حرة خيبر وخيبر بحرة النار
وفي كتاب نصر :حرة النار بين وادي القرى وتيماء من ديار غطفان
قلت ولها ذكر في شعر النابغة الذبياني الغطفاني وسماها أيضا أم صبار
قال النابغة

إما عصيت ، فإني غير منفلت=مني اللصاب فجنبا حرة النـــار
أو أضع البيت في سوداء مظلمة=تقيد العيرلا يسري بها الساري
تدافع الناس عنا حين نركبها=من المظالم تدعى أم صبـــــــار
وأم صبار من أوصاف الحرة وقيل : هي الأرض التي فيها
حصباء ليست بغليظة ، ونقل صاحب (( معجم البلدان ))
عن الفزاري : أم صبار حرة النار وحرة ليلى . قال الأصمعي
يريد النابغة ندافع الناس عنها ، لايمكن أن يغزوها أحد أي نمنعها
عن غزوها ، لأنها غليظة لا تطؤها الخيل
وقوله من المظالم : أي حرة سوداء مظلمة
وقال أبو المهند بن معاوية الفزاري عن حرة النار
كانت لنا أجبال حسمى فاللوى =وحرة النار فهذى المستوى
ومن تميم قد لقينا باللوى=يوم الستار وسقيناهم روى
العلامة الشيخ حمد الجاسر في كتابه شمال غرب الجزيرة
ص 226 مؤكدا العلاقة الوطيدة بين المكان وقاطنيه على مر الزمان
فيقول (( وإذا أردنا أن نتعمق في دراسة أصول القبائل فينبغي
لنا الرجوع الى مواطنها القديمة وأماكن سكناها في
الجزيرة العربية إذ ليس صحيحاً أن كل القبائل العربية غادرت مواطنها
ديار بني عبس في بلاد قبيلتهم (( غطفان ))
وهي حرة النار والواحات الموجودة فيها فدك وخيبر ويديع
وحرة ليلى وجبال العلم وأرض الشربة ، وجبال ابانات
وقصيبا وعيون ألجوا وعلى امتداد وادي الرمة الشهير
في جزيرة العرب إلا أن الحروب التي حدثت بين
فروع هذه القبيلة وأشهرها (( حرب داحس والغبراء ))
دفعتهم إلى النقلة عن مواطنهم القديمة دفعاً وهي
كما يحددها البكري في معجم ما استعجم بين أبانين
والنقرة وماوان والربذه راجع (( معجم ما استعجم ))
للبكري ص 1178 الطبعة الثانية .
يقول حسن عبد الله القرشي الذي كان سفيراُ للملكة العربية السعودية
بالسودان في كتابه الشهير ( فارس بني عبس ) : وكانت
ديارهذه القبيلة مجاورة للمدينة (( يثرب )) في الجهة الشرقية ألشماليه
في الحرار الواقعة فيما بين المدينة وبين فدك ( وتعرف
في عهدنا باسم الحائط والحويط ) وخيبر منساحة
إلى الشرق على ضفاف وادي الرمة الذي ينحدر
من المرتفعات الواقعة شرق المدينة وشمالها ، ومنتشرة
على روافد هذا الوادي من الأودية التي تأتيه من الشمال ومن الغرب .
ومن فروع غطفان : بنو عبد الله ولا يزالون يعرفون باسمهم
هذا ويحلون قرب منازلهم القديمة ، غير أنهم ينتسبون الآن لقبيلة (( مطير ))
وبنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان ـــ ومنهم الشاعر النابغة الذبياني
وبقيتهم انحازت إلى بني ذبيان من جهينة فدخلت فيهم . قلت
ومن بني ذبيان مرة وفزارة ومرة منازلها في حرة النار
مع باقي غطفان بينما فزارة مواطنها جبال العلم ووادي الرقب مع
باقي أبناء عمومتهم كافة غطفان .
وبنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان (( 2 ))
راجع الأغاني ج8 ص 237 إخوة بني ذبيان
ويقول د . عمر فروخ في كتاب (( تاريخ الجاهلية ))
إن البدو الذين يعيشون اليوم في خيامهم في بوادي شبه جزيرة
العرب وفي بادية الشام هم أحفاد البدو الذين عاشوا في هذه البوادي
نفسها منذ أقدم أزمنة التاريخ التي وصلت الينا أخبارها
أما هذه المواقع حديثا ً فتفصيلها ، أن (( أبانين ))
جبلان في غربي القصيم يسمى أحدهما (( أبان الأسود ))
والثاني (( أبان الأبيض )) ، ولا يزالان يعرفان باسميهما
في هذا العهد ، وأما (( النقرة )) فمنهل من المناهل المتوجهة
من شمال نجد إلى المدينة ، وتبعد عن المدينة في الجهة الشرقية
مسيرة ثلاثة أيام للإبل. ثم انساحو مشرقين حتى استقروا
في القصيم تاركين أبانين الجبلين شرق بلادهم القديمة غرباً
يفصل بينهم وبين بلاد قومهم ــ بنو أسد 0 والرمة واد يمر بين
أبانين،يستقبل مطلع الشمس ويجئ من المغرب وهو أكبر
واد معروف بنجد وأسافل الرّمة ، ينتهي إلى القصيم رمل لبني عبس
وفيما بين الرمة من وسطها فوق أبانين وبين الشمال أكمة يقال لها الخيمة
بها ماءة يقال لها الغبارة لبني عبس ، وببطن الرمة حذاء أكمة
الخيمة ماء يقال لها الظهران وقرية يقال لها الفوارة
بجنب الظهران بها نخيل كثير وعيون للسلطان وحذاؤها
ماءة يقال لها المقنعة لبني حشر من عبس ، وفيما بين الفوارة
والمغرب جبل يقال له المشحاذ والجثوم وذو فرقين وصحير وتياسان
علمان كلاهما يسمى تياسا ــ وهذا كله في خط بني عبس
وأسفل من ذلك فيما يلي المشرق الجرير واد لبني
أسد به ماءة يقال لها الجريرة يفرّغ في ثادق
وثادق واد ضخم يصب في الرمة أعاليه
لبني أسد وأسفله لبني عبس والغميم واد ، وجيجرى ماءة في
واد يقال له ذو جيجرى ـ لعبس وهي فيما بين قطن الشمال وبين جيجرى
وعندما نتتبع معاجم الأمكنه لنبحث عن حدود ديار عبس نجد أن منها
في الجنوب (( إمرة )) وهي المنزل الثالث للحجاج في العهد القديم
من عنيزة حينما يتوجهون إلى مكة ، كما نجد البكري
حينما يحدد حمى ضريَة يذكر أنه دخل فيه من شق بني عبس ستة أمواه
ونجد من جبال هذه القبيلة في الجهة الغربية من ديار جبل قطن
وجبل ابان الابيض ومن الناحية الشمالية وادي (( أوثال )) ويشاركهم
فيه اناس من بني اسد و (( ضلفع ))
ومن الشرق تمتد ديارهم الى رمل زرود المتصل برمل عالج
ومن ناحية الجنوب تقرب من أقليم السر وعلى هذا فديارهم في نجد تحدّ
غرباً بجبلي أبانين وجبل قطن ويدخل هذا فيها
ومن الشمال بأطراف القصيم الشمالية
ومن الشرق بالرمال الواقعة شرق القصيم
ومن الجنوب بإقليم السر . ومن الجنوب الغربي
(( بإمرة )) و (( كير )) وحدود (( حمى ضرية ))
ولا شك ان ان الباحث يجد في شعر عنترة أسماء مواضع كثيرة
ومتعددة خارج هذا التحديد ولكنها في ديار غطفان
والتي تعد عبس جزئا منها فيجد في شعر عنترة (( أرض الشربة ))
بالشين المفتوحة المشددة بعدها راء مفتوحة مهملة فباء
موحده تحتية مشددة فتاء التأنيث
يقول عنترة أرض الشربة شعب ووادي رحلت وأهلها في فؤادي
يحلون فيه وفي ناظري وان ابعدوا في محل السوادي
( أم صبار) بفتح أوله وتشديد ثانيه ، بعده راء مهملة
حرة معروفة ؛ قال عدي بن زيد
ليس الشباب عليك الدهر مرتجعا حتى تعود كثيباً أم صبار
علم بعي عبس : يقول عنتره

فبالله ياريح الحجاز تنفسي=على كبد حرى تذوب من الوجد
ويا برق ان عرضت من جانب الحمى=فحي بني عبس على العلم العدى

( الحرس ) بفتح أوله وإسكان ثانيه ، وبالسين المهملة
جبل في ديار بني عبس ؛ وأكثر ما يقال بغير ألف ولام : حرس
قال حميد بن ثور ولقد نظرت إلى الحمول كأنها زمر الأشاء
بجابي حرس قال الأصمعي مرةً : حرسان جبل في ديار بني عبس
( معجم ما استعجم للبكري ص 438 ) قلت وهو المعروف
الآن في حرة بني رشيد باسم جرس ( حرة أشجع )
وهي التي ظهرت فيها نار الحدثان
فكان طوائف من العرب يعبدونها تشبها بالمجوس
فقال رجل من عبس يقال له خالد بن سنان والذي
قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ذاك نبي ضيعه قومه ))
فقال أنا أقتل هذه النار ، كيلا تعبدها العرب ، فتشبه
بهذه الطماطم يعنى المجوس ؛ فقال له إخوته مهلا
ياخالد ، إن قتلت هذه النار لانأمن عليك أن تموت ،
قال : لا أبالي ، فقبض عصاه ، وشد ثيابه ،
ومضى نح تلك النار ، وجعل يضرب بعصاه
ويقول : بدا بدا ، كل هذا له مؤدى ، حتى أطفأها .
المصدر : ( معجم ما استعجم للبكري ص 435 )

( فدك ) بفتح أوله وثانيه : معروفة بينها وبين خيبر يومان
وحصنها يقال له الشمروخ ؛ وأكثر أهلها أشجع ؛ وأقرب الطرق
من المدينة اليهامن النقرة ، مسيرة يوم على جبل
يقال له الحبالة والقذال ثم جبل يقال له جبار
ثم يربغ ، وهي قرية لولد الرضا وهي كثيرة الفاكهه
والعيون ثم تركب الحرة عشرة أميال فتهبط إلى فدك
.(معجم ما استعجم لبكري الجزء الثالث ص 1015 )

وإليكم التقرير الذي أتمنى أن تنال إعجابكم
وفي الختام أتقدم بالشكر الجزيل لسعادة،،الدكتور عبدالله بن سعد العويمري
على جهودة المخلصة لخدمة أبناء قبيلته واسال الله لنا وله التوفيق والسداد
وإلى اللقاء في تقرير آخر،،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




































































 توقيع : سعد البويدي


رد مع اقتباس
قديم 05-10-2015, 04:09 PM   #2
نائب مدير إدارة الملتقى


الصورة الرمزية سعد البويدي
سعد البويدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 171
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 05-23-2017 (12:58 AM)
 المشاركات : 10,467 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





























































































































































































































 
 توقيع : سعد البويدي



رد مع اقتباس
قديم 01-08-2017, 10:12 PM   #3
عضو مبدع


الصورة الرمزية الفارس
الفارس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 257
 تاريخ التسجيل :  Jun 2011
 أخر زيارة : 01-08-2017 (11:49 PM)
 المشاركات : 741 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



تغطيه وجوله مميزه كما أشكرك
اخي سعد البويدي
على هذه الجهود المثمرة وتغطية رائعة بكل المقاييس


 
 توقيع : الفارس



رد مع اقتباس
قديم 01-10-2017, 12:49 AM   #4
مدير إدارة الملتقى


الصورة الرمزية ملفي الرشيدي
ملفي الرشيدي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : 09-23-2017 (12:53 AM)
 المشاركات : 6,332 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الأخ العزيز والإعلامي المتميز سعد البويدي بيض الله وجهك
على المجهود الطيب والجهد المبارك عمل رائع من روائعك المعهودة
عمل تستحق عليه الشكر والعرفان
بارك الله فيك وفي جهودك وتحياتي وتقديري لك


 

رد مع اقتباس
قديم 01-16-2017, 11:48 AM   #5
من كبار الشخصيات


الصورة الرمزية سعود بن معدي
سعود بن معدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 285
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 01-16-2017 (11:50 AM)
 المشاركات : 503 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اسعد الله صباحكم

اعتذر عن انقطاعي لظرف خارج عن الايرادة .

اخي سعد

اسعد الله صباحك و الاخوة الاعضاء
ماشاء الله تميزك والفريق المرافق لايختلف علية اثنان حقا تميز بالطرح والمكان والتوقيت
تحية خاصه لسعادتك كما عهدناك التميز حليفك لانقول الا الي الامام وفقكم الله لما يحب ويرضاء ومرة اخراء اكرر اعتذاري .


 

رد مع اقتباس
قديم 04-09-2017, 07:46 PM   #6
عضو


الصورة الرمزية ولدابوه العويمري
ولدابوه العويمري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 983
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 04-17-2017 (01:45 PM)
 المشاركات : 24 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الأخ العزيز والإعلامي المتميز سعد البويدي بيض الله وجهك
على المجهود الطيب والجهد المبارك عمل رائع من روائعك المعهودة
عمل تستحق عليه الشكر والعرفان
بارك الله فيك وفي جهودك وتحياتي وتقديري لك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


يتصفح الموضوع حالياً : 46 (0 عضو و 46 ضيف)
 

(أظهر الكل الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع : 8
, , , , , , ,
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تقرير مصور عن فوهة الوعبة ملفي الرشيدي ملتقى الرحلات والسياحة والآثار 1 02-28-2015 08:23 AM
بالراس الابيض نزل العفش عيسى محمد ملتقى عذب القوافي 1 01-20-2015 03:01 PM
طريقة عمل القهوة ،، من المحماس إلى الفنجال ( شرح مصور ) سعد البويدي ملتقى الإبل والفروسية والصقور 16 11-24-2012 12:56 PM
تقرير عن الثلوج المتساقطة على جبل اللوز بتاريخ 14/2/1432 هـ سعد البويدي ملتقى الرحلات والسياحة والآثار 25 09-08-2012 02:57 PM
مواطن يضرب موظف بقسم التقارير الطبيه بعد رفضة كتابة تقرير مزور اراد أن يقدمه للضمان نجم سهيل الملتقـــى الإعـــــلامي 4 10-06-2010 11:37 PM

Add Ur Link
ضع اعلانك ضع اعلانك ضع اعلانك ضع اعلانك
ضع اعلانك ضع اعلانك ضع اعلانك ضع اعلانك

الساعة الآن 03:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009